上马塔波尼河的历史

• 几个世纪以来，上马塔波尼人的祖先一直生活在弗吉尼亚水道沿岸的村庄里，这片土地被称为 Tsenacomocco。 他们与土地融为一体，是美国第一批农民，收割玉米、豆类和南瓜，并猎鹿，这种方式至今仍在使用。 和邻近的部落一样，他们讲阿尔冈昆语，当英国人来到1607时，他们在酋长波瓦坦 (Powhatan) 的领导下成为了繁荣的民族，波瓦坦是超过30邻近部落的最高酋长。 该地区第一张公认的地图是约翰·史密斯船长的地图1612 ，该地图表明上马塔波尼的当前位置与他地图上标记为 Passaunkack 的村庄正确对应。
• 当英国人在1607登陆詹姆斯敦时，马塔波尼河沿岸的人民很快就经历了一场重大的变化。到1600世纪中叶，马塔波尼河上游仍然是边境地区，其他部落被英国人强迫进入该地区。奥古斯特·赫尔曼 (August Hermann) 绘制的一张1673地图表明，最大的印第安人聚居地位于帕桑卡克 (Passaunkack) 村附近，而该村是上马塔波尼人的家园。培根于1676发动的叛乱促成了1677和平条约的签署，该条约由帕芒基女王韦罗万斯夸·科卡科斯克代表马塔波尼人签署，并在帕桑卡克村庄附近建立了奇卡哈默尼印第安人和部分马塔波尼印第安人的保留地。1700年代，奇卡哈默尼人迁回了奇卡哈默尼河附近的故乡。留在帕桑卡克的人们是现代上马塔波尼印第安部落的祖先。
• 在18至19世纪，上马塔波尼被称为亚当斯敦部落，该部落的许多公民都姓亚当斯，可能是以该地区最后一位英国翻译詹姆斯·亚当斯 (James Adams) 的名字命名的。1850到至少10亚当斯敦家庭的大核心仍然生活在同一地区，并且像他们的祖先一样依然务农和狩猎。1863的内战地图继续将该地区划定为印第安人的土地，到了1880年代，亚当斯敦部落已经建造了自己的学校。由于当时的种族氛围，亚当斯敦人几乎没有权利，而且很难在经济上繁荣。即便如此，他们仍然重视教育，并于1892申请了第一笔联邦资金来帮助支持亚当斯敦印第安人的教育。
• 20 世纪初，文化复兴传遍了弗吉尼亚州潮水地区的印第安部落，亚当斯敦部落正式将其名称改为上马塔波尼印第安部落，接受弗吉尼亚州法律的约束，恰当地反映了他们在马塔波尼河上游的悠久历史。
• 1919年，上马塔波尼人对教育的渴望依然十分强烈，他们修建了一所只有一个房间的小型校舍——沙伦印第安学校。 这栋建筑一直为他们服务到1952 ，后来，一座现代化的砖结构建筑在原来只有一间教室的学校旁边竖了起来，并改建成了自助餐厅。 随着种族隔离政策的实施，这所新学校于1965关闭，目前已被列入弗吉尼亚地标名录和国家历史建筑名录，是弗吉尼亚联邦现存的唯一一所公立印第安学校建筑。 如今，沙伦印第安学校用于举办各种活动，例如部落会议和文化聚会。
• 到了1800年代，大多数上马塔波尼人已经皈依基督教，并在自己的家中或其他印第安教堂（特别是帕芒基和马塔波尼保留地的教堂）进行礼拜。在20世纪初期，教堂礼拜仪式是在一间教室里举行的，但在1942 ，部落决定建造一座新教堂，即 Indian View Baptist，现在这里仍然是许多上马塔波尼人的家园。每年夏天，教堂都会举行返乡聚会，数百名上马塔波尼人和数十名来自其他弗吉尼亚部落的印第安人聚集在一起参加礼拜。对于上马塔波尼人来说，这是一个重要的庆祝时刻。
• 在 20 世纪下半叶，尽管上马塔波尼人保持着部落身份和凝聚力，但他们作为医生、药剂师、会计师和成功的企业主已成为美国主流社会的一部分。 有些人已成为政府和美国印第安人主要组织的领导人。 他们购买了大面积的土地用于举办许多文化活动，并制定了计划将其中一部分开发成新的部落和文化中心。
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